Tarea capitulo 7 (Hume)

1- quién es Hume y cuál es su obra filosófica?
2- en qué consiste el conocimiento de las cosas externas para Hume?
3- qué piensa Hume de la existencia de dios?
4- qué piensa Hume de la idea de nuestro "YO"?
5- explica el escepticismo de Hume. en qué consiste?
6- cuál es el papel de los sentimientos en la filofosía de Hume?
7- cuál es la diferencia entre "errores de hecho" y "errores morales?"

cómo discutir un argumento (para el final paper)

For this 2nd assignment I want you to just produce page and a half of a discussion like you have in this post.

Below, I've colored two different sides of the minimum wage discussion. The "red" defends exactly the opposite view of the "blue." Each side brings forth data to support its position. This is what I want you do for this 3rd assignment.

Just a to-and-fro between your thesis and your counter. I want a page-and-a-half to two-pages of this dynamic. For next Friday (for M,W,F, classes), or next Thursday for (T,R classes), or next Tuesday (T 5:40pm class). You should hand the assignment in class.

Phi 2010 
Philosophy paper (second assignment)
Discussion
John Doe, MWF 9am class
Paper Title
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My point it that increasing the minimum wage is a good thing for the economy. Why? Tying the minimum wage to inflation would allow it to rise along with the cost of living. If enacted, the measure would boost the wages of about 15 million low-income workers. The $9 minimum wage would be the highest in more than three decades, accounting for inflation, but still lower than the peaks reached in the 1960s and 1970s.

 Some people disagree, they believe that companies that hire low-wage workers — both small businesses and some large businesses — have a place in the economy. They argue that raising the minimum wage increases their cost of business. (here comes the data) In fact, some economists reason that making employees more expensive for companies to hire is detrimental to an economy like ours, with high levels of unemployment (even after the recession has ended).

However many centrist, labor and liberal groups have pushed for higher minimum wages. For example, Christine Owens, the executive director of the National Employment Law Project, said in a statement. “A higher minimum wage is key to getting the economy back on track for working people and the middle class. There is a growing consensus on the left and right that one of the best ways to get the economy going again is to put money in the pockets of people who work.”

(here comes the data) According to some estimates, $1.75 increase in the minimum wage would be enough to offset roughly 10 to 20 percent of the increase in income inequality since 1980. According to data compiled by the economists Thomas Piketty, at the Paris School of Economics, and Emmanuel Saez, at the University of California, Berkeley, inequality has worsened considerably during that time, and many metrics show that wages have stagnated or declined for millions of working families. The income share of the top 1 percent of earners has doubled, to 20 percent in 2011 from 10 percent in 1980. Between 1980 and 2008, according to analysis by the Economic Policy Institute, the top 10 percent of earners captured 98 percent of all income gains.

Conservatives have a different opinion. They argue that minimum wages burden job creators, especially during times when the economy is weak. (here comes the data) House Speaker John A. Boehner voted against a 2006 bill letting the minimum wage rise to its current level of $7.25 from $5.15. The legislation ultimately passed with bipartisan support in 2007, though many Republicans voted against it.

and so on and so forth...
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Got it? (you can leave a comment here in case you don't).

Tarea: John Locke (capítulo 6)

1- quién fue locke? menciona dos libros importantes del filósofo inglés.
2- en qué consiste la filosofía empirista de locke? qué es la "actitud crítica"?
3- cómo niega locke el concepto de ideas innatas de descartes?
4- cómo entonces se originan las ideas?
5- cómo divide locke las ideas en primarias y secundarias y simples y complejas?
6- luego, qué es sustancia para locke? como la critica?
7- pasemos a la teoría politíca de locke. analiza el "origen divino del poder", y "los seres humanos malos por naturaleza".
8- cuál es el "estado de naturaleza" de locke?
9- qué es el pacto social?
10- qué es la sociedad política?
11- cuál es la división de poderes?
12- cómo enfoca locke el problema de la libertad religiosa?

Tarea: Capítulo 5 (Descartes)

Capítulo 5

1. A Descartes le preocupa la cuestión del método. Trata de explicar en qué consiste.
2. ¿Qué es un método natural?
3. Cuáles son los 4 motivos de la deuda cartesiana.
4. ¿Es la duda de Descartes una postura escéptica? Explica.
5. Identifica: La primera verdad. El criterio de claridad y distinción.
6. Descartes propone ciertas reglas mediante las cuales pretende conocer la realidad. Discútelas.
7. Explica la diferencia entre ideas innatas y facticias.

Tarea (capítulos 3, 4)

1. De Agustín de Hipona comenta:
a- su teoría de la iluminación.
b- las dos ciudades.

2. De Tomás de Aquino comenta:
a- relación razón/fe.
b- cuál es la teoría hylemórfica de Aquino?
c- comenta el concepto de "causa".
d- "ser en sí" y "ser por otro".
e- las cinco vías.

3- De Guillermo de Okham comenta:
a- su principio de economía metafísica.
b- ¿por qué Okham considera el ser como un concepto equívoco?
c- explica la crítica del principio de causalidad de Okham.
d- problema de los universales. ¿qué es nominalismo?

Revisaremos esta tarea entre el miércoles, pasado mañana, y el próximo miércoles (no hay clases el lunes próximo). Si tienen alguna pregunta posteenla aquí.

tópicos para el primer examen (lunes que viene)

presocraticos y sócrates
1- paso del mito al logos.
2- los presocráticos: milesios, eléatas, heráclito y los pluralistas (trata de recordar la tesis que defendía cada uno).
3- qué es un sofista.
4- el método del diálogo de sócrates. "el conocer". refutación. mayéutica. intelectualismo moral.

platón
5- cómo platón transforma la teoría parmenídea de la verdad y la concepción sofista de la percepción.
6- método dialéctico.
7. mito de la caverna.
8. las ideas.
9. conocer como recordar. grados de conocimiento.
10. la dialéctica.
11. dualismo antropológico.
12. el estado ideal de platón. la justicia cuáles son las tareas del estado.

aristóteles
13- concepción del mundo.
14- qué es conocimiento, abstracción.
15- razonamiento inductivo y deductivo. el principio de contradicción.
16- potencia y acto. la teoría hilemórfica de materia y forma.
17- las causas (intrínseca y extrínseca).
18- analogía del ser.
19- la virtud (areté), diferencia entre virtud ética y noética (p. 55).
20- el bien humano y la felicidad.
21- la justicia.
22- los diferentes regímenes políticos de acuerdo a airstóteles.

escepticismo, estoicismo cinismo
23- "apatía", "acatalepsia" y "ataraxia".
24- ¿qué función tiene el epojé en la filosofía escéptica?
25- ¿quién fundó el estoicismo? ¿en qué consiste?
26- ¿en qué consiste el cinismo?
el examen es el lunes que viene. si tienes alguna pregunta hazla aquí. repasamos mañana miércoles.

modelo del proposal

John Doe
PHI 2010
T 5:40pm class
Paper Proposal

Factory Farming: Why Animals deserve a better treatment

In this paper I will discuss why current practices of animal farming are wrong. I will not argue in favor of the elimination of animal farming. I object to the wide-spread intensive practices we find today in America's Big  Farm Conglomerates. I will comment the most objectionable practices:

1- Animal restriction or prevention of normal exercise and most of natural foraging. 2- Restriction or prevention of natural maternal nesting behaviour. 3- Lack of daylight or fresh air and poor air quality in animal sheds- 4- Social stress and injuries caused by overcrowding. 5-  Health problems caused by extreme selective breeding and management for fast growth and high productivity. 6- Fast-spreading infections encouraged by crowding and stress in intensive conditions.

My argument is not that animals should not be used as food, but that animals deserve a much better treatment and that such a treatment is possible and viable.

I will argue against the counter that 1- factory farming practices are the result of a normal process of industrialization and 2- that modifying these practices will only make animal products more expensive. I'll try to demonstrate that the price we pay in terms of pollution to the environment, the spread of epidemics like mad cow disease. 

References:

"Head to Head Intensive Farming," BBC (March 6, 2001)
"Force Fed Animals: The Humane Society of the United States" 
Matthew Scully, Dominion: The Power of Man, the Suffering of Animals, and the Call to Mercy,(Macmillan, 2002).
 Pollan, Michael. 2002. This Steer's Life. The New York Times. March 31.

primer paso para el paper: un proposal para el miercoles proximo

I need a philosophy paper one-page proposal for next  week (T 5:40pm, T,R 8:25am, Honors 10 and 11 am) 

Full name (to the left).
PHI 2010, day and time of your class
Title of the paper (center).
Roman New Times 12 point.  

You can change the title later, but for now I need a provisional title.

1- A brief paragraph summarizing what you think you plan to achieve. Generally it means the side of the position you advocate + the counter argument you're arguing against.

2- A Reference list (for now they can be provisional, but so it shows you did a bit of internet searching).

How to search for a topic? On google search, write down the topic followed by commas. Suppose you want to know which philosophers have written about animal rights. You write down:  "animal rights" , "philosophers."

First, you look for the most reliable sources: a) Wikipedia, b) Newspapers, c) Magazines, etc. If you get a link with "edu" at the end, it means either a university or a college. These are generally good.

el paper de filosofia

don't panic guys. this can be real fun.

TOPICS:

1- animal rights or animal dignity 
2- same sex marriage 
3- women's rights 
4- drug prohibition/liberalization

LENGTH: about 1,400 words.

STYLE: MLA 

SUGGESTIONS:

1. pick your topic. something you feel invested in. maybe you've heard about a topic that feels interesting. go ahead! you'll learn as you go. 

2. think of a title. a title helps construct the line of arguments. titles change as you write. it's OK.

3. the narrower the topic the better. look for one single argument. you save yourself time and effort.

4. after you've picked your topic, now figure out what you think about the issue. get information: wikipedia, articles, etc. wikipedia is a quick instrument for getting acquainted, not a citation source. try to write jot down an outline of your paper. 

5. introduction. this is a good one:

"In this paper, i will show that_______" or "will try to prove that_________" 


5. structure. make the structure of your paper clear.

a) divide your paper into sections and state what you will do in each section. b) try to give the reader guideposts along the way. you might say you're going to discuss two objections to a certain argument, and then introduce each objection as you get to it with a phrase like:

"turning to the first objection", or "the final objection against such and such..."

for conclusions, use words like: "therefore," "thus," "because," "since," etc. 

6. think about the contribution each paragraph is making toward your overall argument. if a paragraph isn't contributing, it shouldn't be there. don't write superfluously, if you really love a point that doesn't contribute to the thesis make it a footnote.

7. word choice and tone. look at the word choices you've made. have you picked the best words to convey your meaning?

a) be careful about word choices. for example, in a paper concerning the morality of abortion, it would be a mistake to use the words "person" and "human being" interchangeably, at least without saying at the outset that you are going to do so. in philosophy the word "person" refers to beings with some sort of moral standing. "human being" on the other hand is considered a biological term. the claim that persons have rights is much less controversial than the claim that human beings have rights.

b) be sure you understand how philosophy uses certain terms. for example, if you are writing about plato's view on justice, you should not assume he is using the word in the same way it gets used in law and order.

9. quotations use quotations wisely. if you are discussing how to interpret a certain passage of text, you will definitely need to quote that text for the reader. quotations can be used effectively to support points in your paper. however, don't include more quotations than necessary. don't include four quotations where one would do.

10. read your paper out loud. read it to someone else. it's a great way to catch places where you are insufficiently clear and places where your writing is awkward.

here is a step-by-step template paper. 
here is a MIT site for papers.
here is one sample paper.
find other good advise here.

tarea (escepticismo, estoicismo, cinismo)

1- ¿quién era pirrón de elis?
2- en ese contexto, discute "apatía",  "acatalepsia" y "ataraxia".
3- ¿qué función tiene el epojé en la filosofía escéptica? 
4- ¿quién era sexto empírico?
5- ¿quién fundó el estoicismo? ¿en qué consiste?
6- ¿en qué consiste el cinismo? ¿quién era diógenes de sinope?

escepticismo, estoicismo, cinismo

Escepticismo: El escepticismo se remonta a Pirrón de Elis. Su escuela es conocida como pirronismo. El principio central de la filosofía de Pirrón consiste en el balance de tres propiedades: la acatalepsia, la apatía y la ataraxia .

La acatalepsia implica que la manera en que percibimos las cosas no es ni cercanamente la manera en que esas cosas son en realidad. Admitir la ignorancia para Pirrón conlleva a la búsqueda de la paz mental. Ignorancia no implica ignorancia "bruta", sino una ignorancia informada que busca la aplicación del razonamiento lógico y la exposición de su insuficiencia. Son precisamente nuestros juicios apresurados, nuestras intuiciones equivocadas, nuestras creencias dislocadas lo que perturba nuestra ecuanimidad.   

Apatía: la palabra tiene un origen estoico y designa la ausencia de pasiones (páthos = pasión). Los filósofos estoicos consideraron que la felicidad sólo podía alcanzarse cuando se consigue una disposición de ánimo indiferente ante los sucesos o acontecimientos que le tocan vivir. Marco Aurelio lo expresa así: “Has de ser como una roca en la que se estrellan todas la olas” o “El primero precepto: no te dejes impresionar por nada”. Esta paz es la αταραξια (ataraxia).

Lo que hace posible que estas propiedades se cultiven es el epojé.

Epojé: Este término aparece en la corriente escéptica para designar la única actitud razonable ―según este punto de vista― que debemos tener respecto del conocimiento. Sexto Empírico la define como “ese estado de reposo mental por el cual ni afirmamos ni negamos”. Los escépticos griegos más radicales consideraron que nada se podía conocer, que todo tipo de conocimiento se puede poner en cuestión. Cuando afirmamos algo estamos suponiendo que es verdad lo que decimos (como cuando afirmamos “Dios existe”, estamos suponiendo que el juicio “Dios existe” es verdadero); pero también cuando negamos algo estamos suponiendo que algo es verdadero, en este caso un juicio negativo (como cuando el ateo afirma “Dios no existe”, pues está suponiendo que el juicio negativo “Dios no existe” es verdadero).

Otro importantísimo escéptico es Sexto Empírico.

Estoicismo: Fundado por Zenón de Citio en el siglo IV aC. Sus principales figuras son Crisipo (III aC) Seneca, Epicteto y Marco Aurelio (II dC). La felicidad consiste en un tipo de vida conforme a la naturaleza humana, que es racional. Para los estoicos, todo está predeterminado por una Razón Universal o lógos que cuida providentemente de todo lo que existe. En conocer nuestra naturaleza y obedecer a esta Razón universal radica la libertad para el ser humano.

Los estoicos distinguen dos principios: la materia informe o principio pasivo y el Logos o principio activo. Creyeron que sólo las realidades corpóreas pueden obrar realmente, por lo que acabaron concibiendo el Logos o divinidad, al igual que el alma, como algo corpóreo, aunque invisible, perfecto y sutil. Los dos principios, Logos (pneuma) y materia (hylé) están trabados siempre y en todas partes, lo que fomenta una visión panteísta (la divinidad impregna de su ser la totalidad de la realidad). El pneuma o fuerza o espíritu es el poder creador y principio racional que ordena todas las cosas, les da las características que corresponden a su posible mayor perfección y un destino al que no pueden escapar. El Logos, presente en todas las cosas, las conecta o relaciona sutilmente. Estas ideas fomentaron en los estoicos creencias como la de la existencia de una “simpatía universal” entre todas las cosas del Universo.

Otra tesis característica del estoicismo fue la del carácter cíclico de la historia del Universo: a partir del fuego originario y creador (el Logos) y siguiendo un orden determinado, se van creando todas las cosas, van ocurriendo todos los acontecimientos, van desapareciendo todas las cosas y así sucesivamente en un eterno retorno, renacimiento y muerte de lo mismo en idénticas formas y con idénticos destinos (palingenesia). Ser libre es conocer las necesidades establecidas por el Lógos. Para ello se ha de obrar virtuosamente. El sabio es quien procura la paz interna mediante la resistencia frente al sufrimiento y las opiniones de los demás. El lema es “soporta y abstente”. Pero es un soportar con buen ánimo los rigores de la vida. Conseguir ataraxia y apátheia implica la auténtica autonomía moral.

Cinismo: Se denomina escuela cínica (del griego κύων kyon, ‘perro’), denominación despectiva por su frugal modo de vivir, a la fundada en Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a. C. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización tiene efectos negativos, que la felicidad viene dada mediante el seguir una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre siendo parte de la naturaleza, lleva en sí mismo los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía. De ahí el desprecio cínico a las riquezas y cualquier otra forma de preocupación material. Las necesidades se multiplican con más necesidades. ¿La solución? Mientras menos necesidades, menos sufrimientos. Esa es la clave de la libertad y la felicidad.

Los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales cuenta muchas Diógenes Laercio, y por la composición de numerosas sátiras o diatribas contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo, practicando una actitud muchas veces irreverente, la llamada anaideia. Ciertos aspectos de la moral cínica influyeron en el estoicismo, pero la diferencia es que la actitud de los cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, mientra que la de los estoicos es de más indiferencia.

Algunas anécdotas famosas de los cínicos:  1- De Diógenes de Sinope:

Cuando Diógenes llegó a Atenas, quiso ser discípulo de Antístenes, pero este no quiso. Ante su insistencia, Antístenes le amenazó con su cayado, pero Diógenes le dijo: "no hay un bastón lo bastante duro para apartarme de ti, mientras crea que tienes algo que decir". Cuando fue puesto a la venta como esclavo, le preguntaron qué era lo que sabía hacer, y él contestó: "mandar, comprueba si alguien quiere comprar un amo". Una vez le preguntaron por qué la gente daba limosna a los pobres y no a los filósofos, a lo que respondió: "Porque piensan que pueden llegar a ser pobres, pero nunca a ser filósofos". Cuando le invitaron a una lujosa mansión le advirtieron de no escupir al suelo, acto seguido escupió al dueño, diciendo que no había encontrado otro sitio más sucio. En un banquete, algunos, para reírse de él le arrojaron unos huesos, como a un perro. Él, acto seguido, les orinó encima, como un perro.

De Antístenes:

Una vez le preguntaron qué había aprendido de la filosofía; respondió: "A ser capaz de hablar conmigo mismo" "Hay que prestar atención a nuestros enemigos, porque son los primeros en descubrir nuestras debilidades". "La virtud del hombre y de la mujer son la misma". Decía que por todo equipaje se debería llevar solo el que en el caso de naufragio, pudiera nadar con él. Al preguntarle qué cosa era mejor para los hombres, dijo: "Morir felices".